一个荣耀的聚会

黄聿源

这几年来，我们每年都举行两次（上下半年各一次）的受浸聚会，为那些已经清楚得救重生的弟兄姊妹施浸。虽然大多数的基督徒，尤其是那些已经受浸了的，应该都明白浸礼的意义，但究竟有多少基督徒了解受浸聚会的意义呢？

从不同的教会对于受浸聚会的处理，可以看出他们到底有多看重这个聚会，以及他们对于这个聚会的看法。许多人都把浸礼当作是一种礼仪，甚至看为等于是入会的仪式，因此十分的仪式化，甚至流于形式化。其实，若我们根据圣经的教训，从一个人接受浸礼的各个角度和层面加以分析，就不难看出，这个聚会的意义的重大，它是个十分荣耀的聚会，绝对草率不得。

现在，我尝试通过各个不同的角度和大家分析受浸聚会的意义，盼望能使大家充分了解举行这个聚会的意义，今后可以更好的预备心，来参加教会所举行的受浸聚会。

一、一个多方面的见证会

受浸聚会是一个见证会－－一个有多方面，多重意义的见证会。

⑴受浸者的见证

首先，这是一批蒙恩得救者的见证会。见证他们已经蒙了主的拯救，经历了主的救赎。不过他们是以一种很特别的方式来作见证－－浸礼。

按照罗马书六章３～11节的解释：当一个人接受浸礼时，是表示他已经经历了与主同死、同埋葬、同复活的事实；如今他藉着浸礼来见证这个经历。因此当他接受浸礼时，他可能一句话也没有说，但他却是藉着浸礼向大家作见证：他已经蒙了主的拯救，经历了主的救赎，如今他活着，已经是一个新造的人，像基督从死里复活一样。

因此接受浸礼的人，必须是一个清楚得救重生的人，否则他的见证就不真，他的浸礼也就失去意义了！参加受浸聚会，就是来「看」一批人藉着浸礼，见证他们蒙恩得救的经历。

⑵见证福音的功效

圣经说：「福音是神的大能，要救一切相信的。」（罗一16）。福音的内容，基本上就是「基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。」（林前十五３～４）。主耶稣基督在两千年前完成了救恩，这个救恩至今是否仍有功效呢？其实，没有任何的见证，比浸礼更有效地见证：主的救恩至今的确仍有功效。福音至今仍是神的大能，可以救一切相信的人。

因此，当一个信主的人接受浸礼，并藉着浸礼见证他们已经经历了与主同死、同埋葬、同复活的事实时，就是向大家宣告：福音在他们身上至今仍有功效。

⑶见证大使命仍然有效

我们都知道，为信徒施浸是大使命的一部分（太廿八19～20）。当我们看到一批人接受浸礼时，就表示有人顺服主的大使命，出去传了福音，带领了一些人信了主，做了主的门徒，如今他们又按照主的吩咐，为这些信主的门徒施浸，这见证了一件事：就是经过了两千年后，今天我们仍然顺从主的命令，去完成主的大使命；这同时也见证了主愿意万人得救的心意，至今仍然没有改变。盼望我们大家都被提醒、受激励，继续努力去传福音直到主来。

二、一个欢庆的聚会

主耶稣在路加福音十五章所讲的三个「主爱失丧的罪人」的比喻时，都是以欢庆收场。牧人因找回他迷失的羊而邀请他的朋友和邻舍与他一同欢喜；妇人因找回那失落的银钱，也邀请她的邻舍和朋友来和她一同快乐；浪子的父亲也因浪子回家而大事庆祝一番。当我们看到有人蒙恩得救，就好像看到迷失的羊被寻回、失落的银钱被找到、浪子回家一样，理当为此而欢喜快乐！那父亲劝勉长子的话，正说明了这一点：「只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。」（路十五32）。

若一个人不懂得为蒙恩得救的人欢乐，他就不懂得救恩有多宝贵，也不知道罪人沉沦有多可怕。这样的人要他关心别人的救恩是很难的。

三、一个感恩的聚会

我们常会为主曾赐给我们特别的恩典而大大的感恩，例如：事业有成，病得医治，或得享长寿而举行感恩会。那么，为自己或自己的亲友蒙恩得救而感恩更是顺理成章的事了。

每一位接受浸礼的人，他们信主的过程都是独特而且奇妙的。许多人是经过家人、亲友多年的代祷、带领、帮助而信靠主的；更有一些人是在看为极不可能的情况之下而蒙恩的。若有机会让每一位受浸的弟兄姊妹述说他们信主得救的经过，相信都能给我们看到主奇妙的恩典在其中。因此，受浸聚会很自然的与感恩是分不开的。没有一个真心信主、接受浸礼的人不是心存感恩的，也没有一个信主的亲友或家人来参加他们的至亲或朋友的浸礼时，不为他能蒙恩得救而感恩的。

使徒保罗在追想他自己是如何从一个逼迫教会的人，成为主的使徒时，他不得不承认说：「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」（林前十五10）。因此，当我们来参加受浸聚会时，应该是满了感恩的心，来为这些接受浸礼的人所蒙的恩向神感恩。

四、一个赞美敬拜的聚会

受浸聚会也应该是一个赞美主的敬拜聚会。在受浸聚会里，我们所见证的一切都应该使我们看到主和主的作为，使我们因此而赞美敬拜祂。

就如保罗在以弗所书一章３～14节提起神在基督耶稣里赐给我们的种种恩典而一而再的将荣耀、颂赞归与天父。使徒彼得在彼得前书一章中，他也为着因神的大怜悯使我们重生得救，而将颂赞归于我们主耶稣基督的父神。其实当我们明白，每一个蒙恩得救接受浸礼的人，他们本都是该死、该沉沦的罪人，然而是蒙了神的怜悯而得着主的拯救时，我们就不得不将一切的荣耀赞美都归于主。

另一方面，当我们看到受浸者进到水里受浸，又从水里上来，是表示他们与主同死、同埋葬、同复活时，就使我们想起：主为我们受死、埋葬并从死里复活所付出的代价是何等的重，祂为我们所成就的救赎的工作又是何等的伟大，这使我们不得不敬拜祂。因此，受浸聚会是一个敬拜的聚会，有如擘饼记念主的聚会一样；是我们必须同样慎重的看待的。

五、一个献身的聚会

一个接受浸礼的人，他除了在众人面前见证他已经历了与主同死、同埋葬、同复活的救恩，他也同时在众人面前表示：他是一个主所救赎、属于主的、复活的新人，因此他也是藉着浸礼来表示自己是属于主，为主而活的人。

根据罗马书六章13节，一个受浸的人，应该是一个已经将自己献给神的人，因此，受浸以后，他就是一个服事主的人了。

我实在盼望我们每一个受浸的人都清楚这一点；好叫我们明白：我们活在世上的意义与目的，就是为了要服事主。

教会的聚会不少，每一种的聚会的意义与目的都有所不同；然而，没有多少聚会有如受浸聚会这样的具有如此丰富的意义。因此我称它为「一个荣耀的聚会」。今天下午，我们将举行受浸聚会，为我们当中的一批弟兄姊妹施浸，让我们学习去感受、体验并表彰这个聚会的种种意义与目的，好叫主得着当得的荣耀！■