不要落伍!





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不要落伍!

我们既蒙留下,有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们,像传给他们一样;只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。(来四1~2)

一、引言

生活在廿一世纪瞬息万变的时代,因着科技日新月异,时局千变万化,使到人人都穷于应付这快速变化的环境,生活倍感吃力。为了不要因赶不上这时代的转变而被淘汰,许多人千方百计、竭尽所能来装备自己,提升自己,以便赶得上时代的步伐,甚至可以跑在时代的前头。当发现自己落在人后,「似乎赶不上」的时候,便寻求帮助,以期突破自己的困境,以免做个赶不上的落伍者。

希伯来书的作者,意识到他的收信人中有一批在灵性上似乎是「赶不上」的人,因此在信中屡次提醒、鼓励这一批在不同属灵的领域上掉队的圣徒,盼望他们能加把劲,迎头赶上,免得做个属灵的落伍者。

我们在世上害怕做个落伍者,在属灵的事上,是否甘愿做个落伍者呢?在今天众多的基督徒当中,恐怕赶不上的基督徒占了大多数吧?

希伯来书中提到在几个属灵的阶段赶不上的人,反映出我们都有可能在某一方面或某一个属灵的阶段赶不上而停滞不前,因此无法进到主所期待我们进入的属灵的丰盛,灵程的高峰。若从这个角度来看,我们当中的每一个人,不论你在哪一个属灵的阶段,都有可能落到落伍、赶不上的光景。

希伯来书的作者,为了要提醒信徒这种属灵的光景的危机,便引用旧约以色列人出埃及时的光景作为警戒(来三7~19)。这一批人和摩西一同出了埃及,但却无法进入神所应许的迦南流奶与蜜丰盛之地。最终因赶不上而倒毙在旷野。这原不是神带领他们离开埃及的目的。照样的,许多的基督徒虽然信主,接受了救恩,但一生都仍在世界苦苦挣扎,始终没有尝到主所应许的安息与得胜。

但愿我们从希伯来书中所得到的提醒能得到激励,奋勇直前,不要做个落伍的基督徒。

二、几种(或在几个属灵阶段)赶不上的人

1.在救恩上失之交臂的 (来六4~8)

希伯来书六4~8是常引起辩论的一段经文,大家都把重点放在讨论到底这段经文是指着谁说的,而忘了作者写这段话的用意。其实这段经文是要提醒在当日的教会中的一批人,他们听了许多的道,明白了福音的道理,甚至也尝过主不少的恩典,但始终不肯决志接受救恩。希伯来书的作者十分的担心,这些人在救恩上成了「赶不上」的一批人。

主耶稣在世上的时候,也遇到一批这样的人,因此主就提醒他们「要努力进窄门」,因为「将来有许多人想要进去,却是不能。」(路十三24)

我也见过不少这样的听福音的朋友,他们喜欢听道,也不时参加教会聚会,同时也阅读属灵的书籍,就是差一步,不肯接受救恩。或许他们以为还有大把时间和机会可以信主。我实在为他们担心,若他们不及时接受救恩,天堂可能与他们擦肩而过。因为我们根本无法知道,我们是否还有机会可以信主。

2.未能进入属灵的安息的 (来四1~11)

主耶稣应许凡劳苦担重担的人,可以到祂那里去得着安息--那赦罪,得永生的安息(太十一28)。

但接下来,主进一步的教导我们,信主的人不但可以得着上述的安息,还可以在生活上得享安息。这个安息是指得以脱离罪恶、自己、情欲的权势,过成圣得胜罪恶的生活。而要享受这种自由(安息)的秘诀,就是在马太福音十一29「负主的轭,学主的样式」。

「负主的轭」是指要顺服主的命令与旨意。「学主的样式」是指效法主的榜样。我们都盼望能做个得胜的基督徒,可以脱离罪恶的权势,过真正安息的生活。然而我们却裹足不前,不愿顺服主的命令、效法主的榜样来生活,因为不信靠主,以为是做不到的,更因为不信服主,以为是行不通的。就因为我们的「不信」而无法跟上去(即赶不上),落得在成圣的门外兴叹。

3.属灵操练(读经、祷告生活)上赶不上的(来四12~15)

在上述经文中,希伯来书作者提到基督徒最熟悉的两件事:读经与祷告。没有一个基督徒不知道读经祷告的重要。然而,有多少人在这两件事上是赶得上的呢?

说到读经,也不单是每天保持有读经的习惯就算是尽了工夫。希伯来书四12~13还提醒我们:主的话是活的,真正的读经生活是将整个人赤露敞开的,摆在主的话语面前,接受它的光照、对付(刺入、剖开)、修理、教导;然后按着神的话语的亮光来生活。

许多时候,我们在读经的习惯上或许做到了,然而在遵行圣经的教训上都是十分不足,这就表示我们是赶不上主的话语的。

再说祷告,我们要学习的也不少。纵然你有定时的祷告,参加教会的祷告会等等,都不见得是学好了祷告的工夫。祷告的工夫是在施恩宝座前的学习。

希伯来书四14~16教导我们应如何操练祷告。我们应该将重点放在祷告的实质上--在施恩宝座前的操练和祷告的实行上--只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。

不晓得我们上一次「真正祷告」是在什么时候?恐怕我们大多数的祷告只是习惯性的,做「无心」的祷告,没有实际的意义和目的,不但个人的祷告是这样,连教会祷告会的祷告也没有例外。若是这样,我们在属灵的追求上又怎能赶得上呢?

4.在真理的追求上赶不上的 (来五12~六1)

属灵的追求,当然少不了真理的追求。灵性的肤浅,往往是真理的肤浅的结果。希伯来书的作者感叹他的读者中不乏真理肤浅的人。因此当他想要和他们分享较深入的真理时,就感到无法下手,唯恐他们无法领受。

许多基督徒在真理的追求上非常容易满足,只求对最基本的真理有认识就够了,不愿多花工夫,深入的认识圣经的真理。这就是希伯来书五12~14所指的婴孩、吃奶、小学的一类。但追求真理的进深绝不只是知识上的追求,同时也得注重真理的应用与实行方面。单有真理的知识而不在生活上加以实行,就光有头脑的知识,容易使人自高自大(林前八1)。希伯来书四13~14也教导我们在真理的追求上要注意将真理「习练得通达,能分辨好歹」,否则满头脑属灵的知识,却不「熟练仁义的道理」,仍是幼稚不成熟的人。

5.跟不上时代的信心的道路的(来十一39~40)

希伯来书十一章是圣经中有关信心最伟大的一章,它不但将亚伯至使徒时代几千年历史的信心伟人的见证排列起来,让我们可以一目了然,从中学习信心的功课,效法他们的榜样,同时还把一条信心的道路摆在我们面前,让我们知道,神要我们在世上过怎样的生活,追求什么目标。

作者在结束这一章圣经的时候,提出一个事实,这条信心的道路是一条连续不断的道路,不但在过去历史上的信心伟人跑过,每一个时代的圣徒都得继续跑下去。过去的圣徒跑完了他们的路程,我们也必须跑完我们当跑的路程,否则,神所定意要我们完成的「接力」路程,就脱了节,无法完成,看不到最终的目的了。

从这个角度来看每个时代的基督徒的使命,就是要跑完我们这一个时代的「信心道路」(包括个人与教会整体),在那一个时代中,作神的见证,正如过去的信心伟人,在他们的时代所作的见证一样。

为了这个缘故,希伯来书的作者便用了第十二章来教导我们,如何奔跑这条信心的道路。希伯来书十二3下提醒我们「免得疲倦灰心」,希伯来书十二12~13激励我们「要把下垂的手,发酸的腿挺起来;也要为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不致歪脚,反得痊愈。」

求主帮助我们,免得我们在奔跑这条信心的道路时,疲倦灰心,手酸脚软而跟不上了。让我们挺身昂首,迈步向前,奔那摆在我们前头的路程(来十二1下)。

6.跟不上主的脚踪的(来十三12~13)

基督徒的一生,就是跟从主的人生。跟从主不单是指接受主的救恩,也不单是服侍主,同时也包括了跟从主的脚踪。主的脚踪,不单只是服侍人的脚踪,同时也是十字架受苦,受凌辱的脚踪。

希伯来书的作者,在要结束本书时,提到最后的一个属灵追求的阶段,就是:「出到营外,就了祂去,忍受祂所受的凌辱。」(来十三13)

主在世上时,许多人来跟随主是因看到祂行神迹奇事(约二23~24),也有人是因吃饼得饱(约六26)。主都不接受这样的人来跟从祂。另一方面,许多当时不愿意来跟从主的人是因为主的道难听(约六60~61,66),更有人因祂那卑微、受辱的生活而不愿跟从祂(路九57~58)。

主复活后曾再次呼召彼得来跟从祂(约廿一19),这一次的意义与过去几次有所不同,祂是呼召彼得来跟从祂,跑十字架为主受凌辱的道路(约廿一18),也就是希伯来书十三13所说的:「当出到营外,就了祂去,忍受祂所受的凌辱。」

三、总结

弟兄姊妹,我敢为主的缘故向大家发出这个挑战:来吧,让我们和主一同出到营外去,跟从祂的脚踪,跑这条为主受苦,忍受祂所受的凌辱的道路。千万不要做个赶不上的人,成为属灵道路上的落伍者。■

圣经 经节: 
来4:1-2
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