尊重儿女过于神

陈建城

「我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我……呢？」（撒上二29）

这是神严厉的责备祭司以利的一段话。

以利是亚伦的后裔，因此承担祭司职责；他的两个儿子，也是祭司。但可惜他的两个儿子不自爱，「践踏」献给神的祭物，将「以色列民所献美好的祭物肥己」；不但如此，而且「与会幕门前伺候的妇人苟合」，因此犯了严重的罪行－－亵渎神、淫乱。

以利身为祭司，也是士师（审判官）。当他知道他两个儿子的罪行时，照理应立刻除去他们祭司的职份，并按照律法的规则处罚他们。可惜以利虽知道他的职责，却没有履行，只不过提醒他们不可这样行而已：「你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿阿，不可这样。我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？」（撒上二23～25）。

这显出以利品德方面的懦弱；他虽知应采取纪律行动，却因个人的情感，或缺乏毅力，而没有执行。这种现象不但在个人身上，而且在家庭里，或教会里，我们亦常可看到。当责任与私情冲突时，人往往因体贴私情而没有采取应有的纪律行动。

以利因着失责，神的惩罚重重的临到他的一家。他的两个儿子在战场上同日被杀；当他听到约柜被掳时，他自己也仆倒而死。

这的确是一个悲剧！因着私情和懦弱，而忽略执行应有的职责，以致两个儿子恶贯满盈，全家受累。

这也给我们身为父母的信徒一个很大的鉴戒。今天我们往往岂不是因私情或懦弱，没有好好的按照圣经的教训养育、管教儿女，以致他们虽在基督徒家庭长大，却仍然不认识神，甚至离弃神？综观今天一般基督徒父母怎样溺爱儿女，真是令人感到这是一种「隐忧」。因此，藉着以利的事件，让我们好好的在以下几方面反省：

（1）在教导儿女方面

圣经里有好些关於教导儿女的教训。例如：

「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。」

「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。」

「不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。」（箴二十二6,15,二十三13）

这些经文浅显不过，身为基督徒的父母们都非常明白熟悉，但往往因私情或懦弱的缘故，体贴孩子过于神的心意，尊重孩子过於神，以致象以利一样，「知」而不「行」；表面上是疼爱孩子，实际上却往往害了他们。

过去一般教育家所提倡的「放下鞭子」的理论，今天举世都看到其恶果。其实对一个信徒而言，如果他深信圣经是神的话，则应有足够的信心接纳并遵行圣经的教导，好好的管教、养育儿女，而不随波逐流，效法当今许多与圣经教训相违反的教育原理，来教导儿女。

（2）在纪律方面

身为家长者，应以身作则，给孩子留下好榜样。可惜得很，许多家长在这方面反而成为儿女的绊脚石。例如一般家长虽明知教会或主日学的条例：在上课时不准家长在旁边。却常有许多家长，不愿遵守此条例，而尽量找条例的「漏洞」，要与孩子在一起（就是不能的话，亦尽量使佣人能陪着自己的孩子）。一般的藉口乃是「我的孩子很特别，所以非有父母或佣人陪他在一起不可」。其实一般所谓的「特别」，在旁人看来未必如此。（若每个孩子都「特别」，他们的「特别」也变成「普通」了）。追根究底，就是家长看儿女重於遵守教会的条例，尊重儿女过於神。若存着这种心态聚会，相信虽然人不在孩子旁边，心却在那里，聚会也是徒然。

我们到教会来聚会，主要的目的是敬拜神，听神的话语。传道书五1教导我们：「你到神的殿，要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶」；意即我们不应冒冒然，毫无准备心就来聚会。既是如此，若我们名义上是来聚会，实际上却只顾孩子，那么我们来聚会的目的到底是什么？是否只是贿赂自己的良心而已？

（3）在遵行圣经其他教训方面

也值得我们好好的反省一下，我们是否看重儿女过於神？在此不再赘述。

主耶稣说：「……爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒……」（太十37）。爱儿女是父母的天性，但却要有智慧。若在平安稳妥的环境里，我们尚且放不下孩子，一旦考验来到，需要我们在神与儿女当中作一个抉择时，恐怕有许多作父母的将站立不住了。

儿女是神赐给我们的产业。真是求主给我们身为父母的，有智慧、毅力，认真按照圣经的教训养育、教导我们的儿女，使他们从小就认识神，学习敬畏主。 ■