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软弱的勇士

“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。”（士十三1）


“你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
（士十三5）


“当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。”
（士十五20）

引言

士师时代前后共三百多年，是以色列历史上最黑暗的时期。然而，神也在这个时代中，兴起十多位士师，一而再地拯救以色列人脱离外族人的辖制和苦害。这些士师，个个都是不平凡的人，其中尤其是参孙，更是一位奇特、十分传奇的人物。

有关参孙的事迹，主要是记载在士师记十三至十六章之中。参孙是但支派、琐拉¬人玛挪亚的儿子。他母亲原¬本不怀孕，不生育，后来耶和华的使者向他母亲显现，告诉她将要怀孕生子，耶和华并吩咐她要将这儿子归耶和华作拿细耳人，将来他要拯救以色列人脱离非利士人的手。后来玛挪亚的妻果然怀孕生了参孙。参孙长大后，果然作为以色列人的士师，前后共二十年。

参孙作士师与别人十分不同，他没有军队，没有同工，甚至连一个支持他的百姓也没有，是真正的“独行侠”，“单枪匹马”的作士师，与非利士人对抗。

一个大能的勇士

参孙是个力大无比的大力士，他曾赤手空拳撕裂一头少壮的狮子好像撕裂山羊羔一样（士十四6）；还曾将迦萨城的城门拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上（士十六3）；他的武功十分高强，他曾以一块未干的驴腮骨击杀一千个非利士人（士十五15）。

他不但是个大力士和武士，他还是大能的勇士。因为他曾作以色列人的士师二十年，在这二十年间，神曾大大地使用他单独与以色列人的仇敌争战，使他们脱离非利士人的辖制（士十五20），从不畏惧。

一个软弱的勇士

从士师记的记载中，我们可以看出参孙的能力、勇敢并得胜是明显的；然而他的软弱与失败也是有目共睹的。虽然参孙力大无比，勇气十足，武功高强，但是他的软弱也是彻底的。

他沉迷女色

俗语说：英雄难过美人关，这句话在参孙身上尤其明显。首先他爱上一个非利士的女子，父母屡劝不听，还坚持娶该女子为妻（士十四1~3）。后来又爱上迦萨城的妓女，最后又爱上梭烈谷的一个妇女名叫大利拉¬的。最终就是被这妇女陷害，被非利士人所掳（士十六20~21）。

他十分任性

参孙生下来本该作拿细耳人，即是一个分别为圣、为神而活的人。这样的人理当像耶和华的使者嘱咐他父母的：必须凡事谨慎，自洁（士十三4~5）；他不但不谨慎自守，反而放纵情欲，凡事按自己心中所喜好的去行。不但是在贪恋女色的事上极其放纵，就是在处理其他的事上也是如此，简直就是为所欲为，毫无顾忌的。

他过分自信

参孙有无比的能力，是神赐给他的，是“耶和华的灵感动他”的结果（士十三25；十四6，19；十五14），但他却把它当作是理所当然或是与生俱来的本事（士十六20）。因此渐渐地就失去倚靠耶和华的心，结果失去了神的帮助。当神离开他的时候，他就成了一个十分软弱的人。

参孙能力的来源

参孙力大无比，一般人会以为他是个天生的大力士，或是他苦练出来的武功，但我们应该有注意到，当他被人剃掉头发后，圣经说：“他的力气就离开他了。”（士十六19）可见，他的能力绝不是体力，而是另有源头。

因为参孙向大利拉道出他心中的秘密，若剃了他的头发，他的力气就离开他，他便软弱像别人一样（士十六19）。许多人因此认定，参孙有能力的秘诀是因为他的头发。有长发就有能力，剃了长发，就没有了能力。事实上，参孙的能力是从耶和华神而来。如上所说，他所以有超凡的能力，是因为耶和华的灵大大的感动他的结果。他失去能力，是因为耶和华离开他。圣经说，当参孙被人剃了头发后，他便失去了能力，因为耶和华已经¬离开了他，但他自己却是毫不知情（士十六19）。

或许有人会认为，实际上，他的长发与能力确有关系，因为他剃了头发就失去了能力，以后头发再长了，他又得回了能力（士十六22）。真正的原因是因为他留长发，或许说，不准剃发是因为他是拿细耳人（士十三5），神的旨意就是要他终身作拿细耳人。拿细耳人就是要分别为圣归神的人。而神要他分别为圣归祂，就是要用他，兴起他作以色列人的士师，要拯救以色列人脱离非利士人的辖制。为了要使他能完成这个艰巨的使命，神的灵就大大的感动他，加给他那无比的能力，可以制服仇敌。

当参孙容许人剃掉他的头发时，就表示他已违背了他作拿细耳人的约（民六5），神就离开他，因此他便失去了能力。这里我们不但看到参孙的能力是从神而来的，并且也看到他得能力的原¬因是要完成神托付他的使命。

勇士也会软弱

本文题为“软弱的勇士”，当我们说参孙是个软弱的勇士时，表面上似乎很矛盾；既是勇士，又怎样是软弱的呢？既是软弱，又怎能称得上是勇士呢？这句话有两方面的意思：

参孙表面上给人一个印象是他是个力大无比，武功高强，在强敌之前毫不畏惧的大能的勇士，似乎没有什么困难可以难得了他。但若仔细察看他的灵性，生活行事为人，就不难看出，其中充满瑕疵，十分的软弱，与一般人几乎没有什么不同。不但参孙是这样，其他的士师也没有例外，虽然没有那么明显，恐怕是因为圣经在这一方面记载的不多，不见得是他们比较好。纵观圣经所记载，历世历代神的仆人们，甚至是属灵的伟人，有ˬ没有软弱呢？其中包括了信心之父亚伯拉罕和合神心意的大卫。盼望我们都能看清楚一个事实：人，包括神的仆人们，哪怕是勇士，也都是软弱的。甚至勇猛像参孙，在罪恶情欲的诱惑之下，竟然变得软弱如水，无能像俘虏，屡战屡败，若不是主格外施怜悯，必败无疑。他们所以在争战中显出无比的能力，可以得胜仇敌，全是因为耶和华神大能的覆庇。正如圣经¬提到这些神的仆人们包括参孙，说：“他们因着信（即信靠神），制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。”（来十一33~34）

这个认识，使我们懂得凡事谨慎，纵然在蒙神重用，承担重任的时候，也不能忘记，我们都是软弱的，无论表面上有多刚强如勇士，像参孙，也有极其脆弱的一面。同时，让我们认清，能力属乎耶和华的事实（诗六十二11）。神若不用我们，我们就一无所能。若要被神所用，就必须像拿细耳人，要分别为圣，全然为主所用。只有在神的旨意中，为神的旨意而活，才能得到神的大能的覆庇。

神用软弱的器皿

“软弱的勇士”这句话，也给我们看到另一个事实，那就是既然所有神的仆人们，包括那些大能的勇士，都是软弱的，我们虽不能下定论说神故意用软弱的人，但却可以很肯定的说，神的确用软弱的器皿，来完成祂的工作。

这并不是说，神要靠我们软弱的人来帮祂完成大事，也不表示神使用人的软弱，如各样的败坏来帮祂做工，而是说，纵然我们十分的软弱，神仍愿意用我们，以祂的大能来覆庇我们，甚至可以盖过我们一切的软弱，使我们这些软弱的，可以彰显祂大能的作为。把我们这软弱的器皿，变成勇士般的勇猛，为祂争战，得胜仇敌，但我们必须坚守拿细耳人分别为圣的地位，全心为主，当我们出卖我们这神圣的地位时，神就离开我们，我们也必然失去祂的能力，而成为软弱如水的人，那结局将是一败涂地。

神愿意用软弱的人的这个事实，绝不能成为我们继续生活在软弱中的借口，然而却能成为每个属神的人追求给神使用的激励。其实，按属灵的意义来说，每个基督徒都是拿细耳人，只要我们持守这分别为圣的地位，追求过分别为圣的生活，全心全意为主用，虽然我们都有软弱，也都是软弱的人，主仍然可以用我们，成为基督的精兵，属灵的勇士。

让我们再一次从参孙的例子被提醒，并承认我们都像参孙满了各种各样的软弱，十分容易被试探所胜，落在仇敌的网罗里。另一方面，让我们被激励，看到像参孙这样软弱的人，仍然被主用，为主争战，成为勇士，因为是神的大能覆庇他。

愿主的大能覆庇我们，虽是软弱，可以成为神在这个时代的勇士。 ■